Трир
Туристические и географические справочники скупы на эпитеты. В них о Трире можно узнать, что ТРИР (Trier) — город в Германии, на реке Мозель, в земле Рейнланд-Пфальц, имеющий 102,2 тысячи жителей. В городе развита пищевкусовая (табачная и др.), текстильная (в т. ч. ковры), обувная промышленность, машиностроение, производствово металлоизделий, электронных приборов. Трир - центр района виноградарства и виноделия. Трир – родина К. Маркса. И мало кто знает, что Трир - не только один из самых старых городов Европы, но и самый древний христианский город Германии. Удивительное сочетание исторических памятников античности и драгоценных христианских святынь города сделали его поистине жемчужиной не только Германии, но и мира. Многие памятники римской эпохи объявлены ЮНЕСКО всемирным культурным достоянием. По древности город состязается с Римом. На одном из старинных домов Трира выбита надпись: «До Рима стоял Трир тысячу и триста лет» ("Ante Romam Treveris stetit annis mille Trecentis").
Черные ворота.
Визитной карточкой города считаются легендарные Черные ворота, чьи некогда светлые камни потемнели от ветров и непогоды. Они высятся на оси «север – юг», как последнее из четырех укреплений защитного кольца города.
Это самые большие и лучше всего сохранившиеся ворота на всей территории Западной Римской империи. Сохранились же они благодаря тому, что в башне была в ХI веке устроена христианская церковь.
Согласно преданию, в 1028 году в городе поселился греческий отшельник по имени Симеон, Затворник Трирский. Он был сыном грека из Сиракуз (Сицилия), однако вырос в Константинополе и там получил образование. Затем он семь лет служил как руководитель паломников (богомольцев) в Иерусалиме и, наконец, удалился как отшельник и монах в монастырь в Вифлеем, а позднее в монастырь св. Екатерины на Синае. Отправленный своим настоятелем к герцогу Нормандии Рихарду II за ежегодной милостыней, в 1026 г. он встретил в Антиохии настоятелей Рихарда из St. Vanne in Verdun и Эбервина из монастыря Санкт-Мартин в Трире, находившихся в паломнической поездке в Святую Землю, к которым присоединился во время их возвращения. Когда Симеон прибыл в Руан, герцог Рихард умер. Тогда Симеон отправился в Верден, а затем в Трир. В 1028 – 1030 гг. он сопровождал архиепископа Трирского Поппо в его паломнической поездке в Святую Землю. Затем святой распорядился замуровать себя в северной башне Черных ворот в Трире, где и умер 1 июня 1035 г. Еще в конце 1035 г. Симеон Трирский был причислен к сонму святых Бенедиктом IX. В 1041 г. архиепископ Трирский Поппо принялся за перестройку Черных ворот с могилой Симеона в двойную церковь, в которой 750 лет не прерывалась молитва. Об этих блаженных временах напоминают сохранившиеся в западной башне ворот 10 больших барельефов с изображениями святых разных веков.
По церковному преданию и одной из научно–исследовательских версий, выходцы из Галлии образовали Галатийскую церковь. К ним писал послание апостол Павел, которое впоследствии перевел на язык Римской империи – латынь – блаженный Иероним. У него же есть свидетельство, что наречие галатов имело сходство с наречием треверов на Мозеле. В связи с этим обстоятельством апостол Павел, как первый богослов, избран покровителем древнего Трирского университета. Блаженный Иероним также входит в состав особо чтимых в Трире святых.
В Трире была выстроена для хитона специальная часовня, в которой святой хитон находился до VI века, а затем, из-за опасности утраты, до XI века хранился замурованным в стену собора. При архиепископе Поппо был вновь обретен и с тех пор хранится в особо устроенном ковчеге в главном алтаре. В 1700 году алтарь перестроен – хитон Спасителя был помещен в драгоценный ковчег на возвышении в вертикальном положении и доступен для обозрения и поклонения всем молящимся. В 1975 году сооружен новый ковчег, в котором (для большей сохранности) святой хитон располагается на плоскости. Он находится в трех, вложенных друг в друга ковчегах – стеклянном, серебряном и золотом. И сегодня, как и всегда, трирцы и паломники со всего света молятся у алтаря перед святым хитоном.
Именно в Трире, долгое время носившем титул святого города, правил первый христианский император Константин. История назвала его великим, Церковь - святым и равноапостольным. Шесть императоров правили в Трире один за другим. Наибольшего расцвета Трир достиг при императоре Диоклетиане, который провел административную реформу в Римской империи, разделив ее на четыре части и сделав Трир одной из четырех столиц. Отсюда соправитель Диоклетиана Констанций Хлор (отец императора Константина Великого) управлял всей Галлией и Британией. В IV веке в городе проживало 80 тысяч жителей! С 306-го по 316-й годы при императоре Константине Трир становится столицей объединенной Римской империи. Город рассматривался как вариант постоянного местопребывания императора взамен старого Рима.
Базилика Константина Великого.
В 306 году св. Константин Великий, ставший императором и правивший в Трире, первым делом объявил свободу христианского исповедания. В 313 г. он издал знаменитый Миланский эдикт о полной веротерпимости, положивший конец кровавым гонениям на христиан. После трёхсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру. Константин понимал, что только христианская вера может объединить огромную и разнородную Римскую империю, всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки христиан, строил храмы, заботился о духовенстве. Одна из величайших заслуг Константина – созыв Первого Вселенского собора в городе Никее в 325 г. Незадолго до смерти св. Константин принял крещение.
В Трире находится единственный прекрасно сохранившийся со времен правления св. равноапостольного царя тронный зал – базилика Константина Великого.
С историей Трира неразрывно связано и имя матери св. Константина – святой равноапостольной царицы Елены. (Память 6 марта и 21 мая по старому стилю).
Глубоко почитая крест Господень, император желал найти и самый Животворящий крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и промыслом Божиим Животворящий крест был чудесным образом обретен в 326 г.
Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм во славу Воскресения Христова.
При раскопках в Святой земле было обретено множество реликвий, ставших бесценными христианскими святынями, многие из которых святая Елена привезла в Трир и среди них – святой хитон Спасителя. Это и есть сердце древнего города – сокровище в прозрачном кристалле. Сокровище, дорогое сердцу каждого христианина. Даже если бы эта драгоценность была единственной трирской святыней, город можно было бы считать святым.
Храм св. Петра.
История кафедрального собора святого Петра в Трире – самого древнего на немецкой земле, (богослужения в нем не прерываются вот уже 1600 лет) – тоже связана с именем св. равноапостольной царицы Елены. Основанием для собора послужил ее дом, который царица передала христианской общине Трира под церковь.
В настоящее время великолепно украшенный собор Трира – хранилище величайших святынь. В алтаре храма хранится св. хитон, в крипте почивают мощи св. равноапостольной царицы Елены, в ризнице собора – часть цепи, которой был скован в узах в Риме св. апостол Петр.
Аббатство св. Матфия. Бенедиктинский монастырь.
В Трире в IV и V веках образуются первые известные в Европе монастыри и, как пишет святой Григорий Турский "Трир с севера и юга, с запада и востока защищен молитвами святых иноческих обителей". В одном из них, а именно в бенедиктинском монастыре святого апостола Матфия находится величайшая христианская святыня – мощи святого апостола Матфия. В книге апостольских деяний описывается, что когда Иуда-предатель отпал от 12 учеников Христовых, на его место по жребию был избран апостол Матфий, который проповедовал в Галлии.
Монастырь св. апостола Матфия возник на месте римского кладбища. Некая вдова Альбана похоронила на нем первого епископа Евхариуса в своем склепе. Позднее на этом месте была устроена христианская церковь. В этой церкви находились мощи св. апостола Матфия, по преданию их тоже привезла в Трир св. Елена. Позднее мощи были скрыты среди других могил при нападении норманнов в 882 году. Около 1000 года монахи–бенедиктинцы устроили на месте погребения св. Евхариуса монастырь.
При раскопках на кладбище в 1127 году вновь обретены мощи апостола Матфия, что послужило причиной для устройства большого великолепного храма, освященного в 1148 году и получившего наименование церкви св. Матфия. В путеводителе по городу отмечено, что мощи апостола Матфия – единственные апостольские мощи, находящиеся севернее Альп.
Перед церковью сооружен памятный крест – Крест паломников, у подножия которого есть указатели направления на Рим и Сантьяго – от мощей апостола Матфия паломники шли к мощам апостолов Петра и Павла и далее к мощам апостола Иакова.
Апостол Петр – небесный покровитель города Трира. Существует предание, что он поставил первого епископа Трира – им был почитаемый как местный святой епископ Евхариус. Св. Петр вместе со святым Евхариусом направил в Трир Валериуса и Матернуса, которые стали впоследствии епископами в Трире и были умучены властями за верность Христу. Матернус, по преданию, умер по дороге в Трир. Евхариус и Валериус вернулись в Рим. Апостол Петр вручил им свой жезл, с помощью которого они вернули Матернуса к жизни. Предание подтверждается тем, что римские папы несколько столетий не имели права служить Богу с жезлом, кроме времени их паломничеств в Трир.
Деятельность первых епископов древней Галатийской Церкви дала обильные всходы. В конце III века из южного Египта в Трир передислоцируется легион римских солдат, набранный в основном из христиан. Римский отряд численностью 6600 человек размещается в столице – Трире, а также вдоль Рейна по небольшим крепостным городам: в Кельне, Бонне, Майнце и Цюрихе для защиты северо-восточных границ империи от нападения германских племен. Предание рассказывает, что все воины во главе с военачальником Маврикием были христианами. Во время самых жестоких гонений соправителя Диоклетиана – Максимина легионеры бесстрашно исповедовали веру во Христа и отказались приносить жертву языческим богам, за что и были казнены. Казнь происходила на Марсовом поле Трира, неподалеку от городской стены. По закону римских граждан казнили через усекновение мечом, после этого тела казненных воинов бросали в Мозель. Вместе с воинами мученическую кончину претерпели бургомистр города Пальмациус, некоторые сенаторы и жители Трира, исповедовавшие себя христианами. По приказу императора все отказавшиеся от жертвоприношения были казнены – усечены мечом, как римские граждане. Казнь продолжалась 3 дня. Летопись сообщает, что воды Мозеля на большом протяжении были окрашены в кровавый цвет. Всего было убито 7000 мучеников.
Кровь Трирских мучеников и Фивейских легионеров явилась тем семенем, которое дало обильные всходы христианства в Западной Европе. Оставшиеся в живых после гонений христиане чудесно обрели вымытые рекой нетленные мощи мучеников и по древнему обычаю совершали на них литургию. Позднее, в период правления св. Константина Великого, один из первых храмов города Трира, построенный на месте убиения, будет назван "церковью мучеников". Сейчас это церковь святого Павлина, где открыто почивают нетленные мощи Трирских мучеников. Через 50 лет епископом Трира стал св. Павлин. Он был участником собора епископов в Арле, проповедовал христианство язычникам, был арестован и умер в тюрьме во Фригии в 358 году.
Святые останки Павлина привез в Трир епископ Феликс, они были погребены в церкви, устроенной на месте казни 7000 трирских мучеников. Эти мученики мало известны в восточной традиции, хотя по времени они принадлежат к эпохе единой Церкви и поэтому в равной мере почитаются на Западе как православными, так и католиками.
История города Трира так же связана с именем величайшего святого – Афанасия Великого. В тридцатых годах IV века Христианскую Церковь потрясала арианская ересь, которая отвергала Божественную природу Иисуса Христа. Молодой епископ Александрии Афанасий решительно выступил против этого опаснейшего для дела спасения человека заблуждения. Арианский лжесобор в 335 году возвел клевету на православного исповедника. Его обвиняли во всевозможных грехах, включая чародейство. Жизни и свободе святого епископа угрожала опасность. Он вынужден был бежать и просить защиты у святого императора Константина.
Так как ересь в то время была уже сильно распространена, то некоторые еретики были даже в окружении императора. Святой Константин до окончательного выяснения этого богословского вопроса, а самое главное - для церковного мира, отправляет святого Афанасия в Трир. Это была первая и самая легкая ссылка многострадальной жизни епископа - исповедника. Так как Афанасий Великий много общался с египетскими пустынниками и даже написал житие отца монашества Антония Великого, церковное предание связывает начало монашества в Западной Европе с его именем. Именно Трир явился колыбелью монашества в Западной Европе.
Св. Афанасий Великий (память его 2 мая по старому стилю) прожил в Трире с 335 по 337 год, неустанно борясь с арианской ересью. Святитель Афанасий почитался великим отцом Церкви и столпом православия. Скончался он в возрасте 76 лет, оставив многочисленные богословские труды: четыре «Слова» против ариан, письма, комментарии к. Св. Писанию, книги нравоучительного характера, а также жизнеописание св. Антония Великого, с которым св. Афанасий был очень близок. Иоанн Златоуст советовал читать это житие каждому христианину.
Особо чтимые в Трире святые:
Св. апостол Петр – по преданию поставил первым епископом Трира св. Евхариуса. На иконе Собора трирских святых из часовни на кладбище Павлина изображено вручение св. Евхариусу апостолом Петром епископского посоха – символа полномочий пасти Христово стадо. Св. апостол Петр изображается на гербе города. Католический соборный храм города посвящен апостолу Петру.
Св. апостол Павел – покровитель и небесный патрон древнего Трирского университета как первоверховный апостол и богослов.
Cв. апостол Матфий, мощи которого покоятся в бенедиктинском монастыре – аббатстве Cв. Матфия.
Равноапостольный Константин Великий и его мать равноапостольная Елена.
Святые неразделенной церкви (до XI века, не внесенные пока в православные святцы):
Первые епископы Трира – св. Валерий, св. Евхариус, св. Матернус.
Епископ и мученик св. Павлин (вместе со св. Афанасием) боролся с арианством.
7000 трирских мучеников – легион солдат, св. мч. Пальмациус, св. Симеон Трирский.
В рамках небольшого рассказа, как вы понимаете, невозможно рассказать о всех святынях этого удивительного города – города, пережившего века славы и года забвения, города, вписавшего не одну страницу в историю христианской церкви, города древних кельтов и римлян, хранителя великих святынь, дороги которого помнят еще шаги святых и апостолов. Приезжайте и поклонитесь его святыням.
Елена Жохова.
orthodox-europe.eu
