«И ТОТ КРЕСТ ВЗЯВ С СОБОЮ…»

Если вам доведется побывать в Полоцке, приходите на старое замчище – удивительное место над Двиной, где возвышаются башни полоцкой Софии. Здесь зародилась первая белорусская держава – Полоцкое княжество. Отсюда распространилась по земле Белой Руси от князей Рогволодовичей, - потомков святого Владимира - вера христианская. Но сегодня у стен древнего собора тихо. Не шумит рынок, бесследно исчезли дома мещан, давно разрушены крепостные стены. Центр города переместился в другое, более удобное место. Но сердце его именно здесь, где, по словам Владимира Короткевича «София плывет над Двиною, словно корабль». И если прислушаться к молчанию тысячелетних стен, можно на миг представить лик преподобной Евфросинии и воздвизаемый над городом крест… Древний храм Софии Премудрости Божией очертаниями напоминал крест. Кресты вписаны в план древних церквей полоцких Бельчицкого и Спасо-Евфросиниевского монастырей. С крестом, главным символом христианства, связана неразрывно вся история Полоцка – от седой старины до нашего времени. С того самого далекого 1161 года, в который ювелир Лазарь Богша создал по благословению игумении полоцкого Спасского монастыря Евфросинии удивительный крест-мощевик, ставший одной из главных святынь нашего народа.
В лето от Рождества Христова 1563 под стенами Полоцка шумело, готовясь к штурму города, многотысячное московское войско. Возглавлял полки стрельцов сам царь Иоанн Васильевич. Грозный царь начал войну с Великим княжеством Литовским и Ливонией, стремясь получить выход к Балтийскому морю. На пути московского войска оказался древний Полоцк, стоящий на судоходной, торговой Двине. Город был взят и разрушен. Защитников ожидала жестокая расправа. По приказу царя в Двине топили евреев, захватчики грабили и жгли, не в силах остановиться… Но что-то беспокоило, терзало душу Ивана Грозного. Может быть, раскаяние, а может просто страх. Страх перед древним заклятием, начертанном на кресте, который царь взял с собой на войну.
«В лето 6669 покладает Офросинья честный крест в манастыри своем в церкви святого Спаса. Честное древо бесценно есть. А кованы его злото и серебро и каменье и жемчюг в 100 гривен... Да не изнесеться из манастыря никогдаже яко и продати и отдати Аще кто преслушает изнесет и от манастыря да не буди ему помощник честный крест ни в сей век ни в будущий, и да будет проклят святою животворящею Троицею и святыми отцы семию собор святых отец и буде ему участь с Июдою иже преда Христа. Кто же дерзнет сотворити сие… властелин или князь, или пискуп (епископ), или игуменья, или ин который люб человек, а буди ему клятва (проклятие). Офросинья же, раба Христова, стяжавши крест сий, приемет вечную жизнь с всеми святыми…»
Страшные слова, записанные по велению святой Евфросинии, не давали покоя московскому царю. И Иван Грозный возвратил крест монастырю Святого Спаса…
«Когда же боголубезный царь и великий князь, мысля итти на оступников крестианския веры на безбожную Литву, бе же тогда в его царской казне крест полотцкий, украшен златом и камением драгим ... Нецыи же поведают: впрежнии некогда смолняне и полочане держаше у себя государей князей по своим волям, и меж себя смолняне с полочаны воевахуться, и тот крест честный смолняне в Полотцку взяша в войне и привезоша в Смоленск; егда же благочестивый государь князь Великий Василий Иванович вся Русии вотчину свою Смоленск взял, тогда же и тот честный крест во царствующий град Москву привезен. Царь же и великий князь тот крест обновити велел и украсити. И тот крест взя с собою и, имея надежу на милосерднаго Бога и на крестную силу, победити враги своя, еже и бысть» - повествует Никоновская летопись. Что же за сила притягивала к кресту сильных мира сего, заставляя беречь его, ценить, украшать, переступая даже через страшное заклятие?
Крест был изготовлен по благословению преподобной Евфросинии как «воздвизальный» - для осенения народа во время торжественных богослужений. Кресту в древности придавалось огромное значение. Это был один из самых главных символов христианства – ему поклонялись, на нем клялись, всячески берегли. Полоцкий крест был задуман, как мощевик – драгоценный ковчег для хранения многих святынь, специально присланных из Византии по просьбе св. Евфросинии императором Мануилом Комниным и патриархом Лукой Хрисовергом.
Шестиконечный крест имел высоту 51,8 см. Изготовлен он был из кипариса и украшен 21 золотой и 20 серебряными пластинами. Его украшало множество драгоценных камней, нить жемчуга, искусные орнаменты. Драгоценные пластины мастер-эмальер покрыл иконами, изображавшими Иисуса Христа, Матерь Божию и Иоанна Предтечу, четырех евангелистов, архангелов Гавриила и Михаила, святую Евфросинию Александрийскую, Софию и великомученика Георгия (покровителей св. Евфросинии и ее родителей). На обратной стороне креста разместились образа святых Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, апостолов Петра и Павла, первомученика Стефана, великомучеников Димитрия Солунского и Пантелеимона.
Внутри креста в пяти квадратных подписанных ковчежцах были помещены части креста Христова с каплями Его крови, кусочек камня от гроба Божией Матери, частицы мощей святых Стефана и Пантелеимона, кровь святого Димитрия.
Мастер, трудившийся над созданием святыни, словно сам поражаясь своему дерзновению, выгравировал на кресте молитву: «Господи, помози рабоу своемоу Лазарю, нареченномоу Богъши, съделавъшему крьстъ сии церкви святого Спаса и Офросиньи».
Захваченная смолянами святыня пользовалась таким почитанием, что золотых дел мастера изготовили точную копию креста, дабы не повредить его, погружая в воду на молебнах, но выносить только для поклонения в дни великих праздников. После перенесения креста в Москву он попадает не в митрополичью сокровищницу, а в царскую, превращаясь в домовую святыню московских государей.
В 1579 году Полоцк был отвоеван у Москвы королем Стефаном Баторием. По его велению крест переносится из разоренного монастыря в Софийский собор, который вскоре, после заключения в 1596 г. церковной унии, стал принадлежать раскольникам - униатам. Позднее рядом с Софийским собором был построен униатский базилианский монастырь. Базилиане чтили крест, как величайшую святыню своей обители. Первыми историками, упомянувшими о кресте, стали базилиане Игнатий Кульчинский и Игнатий Стебельский. До нашего времени дошла история о том, как монах-иезуит пытался обманом забрать крест из Софийского собора, подменив его копией. Это намерение было раскрыто и святыня осталась в соборе. Неведомый никому промысел божий сохранял крест в руках униатов на протяжении двух столетий… Сохранили базилиане крест и в неспокойном 1812 году, во время войны России с Наполеоном. Он был тайно замурован в стене, где и переждал неспокойное время.
К православным святыня вернулась только в 1839 г. Уже исчезли с карты Европы Речь Посполитая и Великое княжество Литовское, прекратила свое существование униатская Церковь. Полоцк вновь стал русским городом, центром православной Полоцкой епархии. Любопытно, что еще в 1833 г. генерал-губернатор Хованский писал в Петербург о необходимости перенесения креста из униатского храма в православный. На прошение наложил резолюцию сам император Николай I: «Крест не трогать».
В 1844 г. крест впервые с XVI столетия покидает Полоцк. Его берет с собой в Москву архиепископ Полоцкий и Витебский Василий (Лужинский). Владыка считал, что взять с собой святыню его направил промысел божий. Он вспоминал позднее: «В самый момент выезда моего из Полоцка (в Москву и Санкт-Петербург для сбора необходимых средств), когда я садился в экипаж, почтальон подает мне свиток и письмо на мое имя от господина директора хозяйственного при Святейшем Синоде управления … который просил меня проверить … и исправить рисунок упомянутого креста, препровожденный в сказанном свитке, с подлинником. Не имея ни времени, ни возможности исполнить это требование … я велел ризничему священнику Богдановичу … принесть мне с футляром оный и повез его с собою вместе со сказанным рисунком».
Весть о реликвии, прибывшей в Москву, немедленно облетела весь город. Крест был помещен в Успенском соборе Кремля. К нему стеклось огромное количество богомольцев. Храм был открыт с 5 часов утра до 10 часов вечера и все это время нескончаемый поток людей приходил поклониться святыне.
Епископ Василий вспоминал о том, что «духовенство развозило ночью упомянутую святыню с особым благоговением по домам чиноначалия, вельмож, князей и графов и богатых купцов для совершения в их помещениях молебствий с водоосвящением. Сему духовенству было строго воспрещено святителем митрополитом Филаретом погружать сей крест в воду, а иметь для сего другой из собора крест, а крест преподобной Евфросинии должен был лежать над водою и только при сильном желании молящихся, осеняя им освещенную уже воду, прикасаться к ней только концами Евфросиниевского креста».
После Москвы крест был перевезен в Санкт-Петербург, где по личному распоряжению императора Николая I был выставлен для поклонения в Казанском соборе.
Удивительно, но благодаря путешествию креста преподобной Евфросинии по русским городам удалось собрать недостающие средства на ремонт обветшавшей Спасской церкви в полоцком монастыре. В 1841 году крестным ходом из Софийского собора святыня была перенесена в монастырь. Так, второй раз после Ивана Грозного крест вернулся на то место, где определено было ему находиться преподобной Евфросинией. А в 1910 г. рядом со святыней упокоились и мощи самой преподобной основательницы монастыря – преподобной Евфросинии Полоцкой.
Минуло восемьдесят лет… Снова исчезли одни государства, появились другие, некогда единую землю разделили новые границы. Полоцк оказался в составе страны советов. В 1921 г. Спасо-Евфросиниевский монастырь оказался закрыт, и крест попал в число изъятых государством церковных ценностей. Его судьбой оказались обеспокоены искусствоведы и историки. Целых семь лет местонахождение и условия хранения креста оставались неизвестными. Только в 1928 г. директор Белорусского государственного музея В. Ластовский отыскал крест в сейфе полоцкого финотдела и добился перевоза святыни в Минск. Однако власти отказались передавать крест в музей. Даже в таком виде – за стеклом музейной витрины, святыня представляла угрозу гонителям веры. Нужно было упрятать чудотворный крест так, чтобы никто никогда его не нашел. И крест спрятали…в Могилеве. С 1929 по 1941гг. он хранился в Могилевском обкоме партии. Проклятие креста жгло души тех, кто украл его из монастыря так же, как столетия назад не давало покоя Ивану Грозному. Может быть, именно поэтому крест бесследно исчез из сейфа в июне 1941 г. в первые дни самой грозной из войн, опустошавших когда-либо землю Белой Руси? Может быть, по воле божией, в самое страшное время святыня была сокрыта, чтобы сохраниться невредимой, вернуться в тот день, когда раскаемся мы во грехах безбожных десятилетий, обратимся снова к Богу, к вере…
Полоцкая святыня, освящавшая русскую землю 780 лет, до сих пор не найдена. Крест искали и в Германии, и в Соединенных Штатах, выдвигали сотни различных версий. Все они оказались безосновательными.
Уже в наши дни брестский ювелир Николай Кузмич воспроизвел точную копию креста, занявшую место древней святыни в воссозданном Спасо-Евфросиниевском монастыре в Полоцке. Если вам доведется побывать в Полоцке, поклонитесь святыне и помолитесь, чтобы не пало на наш многострадальный народ проклятие, начертанное на кресте рукой Лазаря Богши…

Виктор Попов